標籤: 教人不盡其材

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。 .... 呻其占畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。

2014年1月24日 - 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。 ... 之教者，呻其佔畢，多其訊言，及於數進，而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材。

2013年10月25日 - 今之教者，呻其覘畢，多其訊，言急于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也拂。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而 ...

2018年4月16日 - 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。 ... 訊，言及于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材；其施之也悖，其求之也佛。

2005年9月17日 - 今之教者，呻其佔畢，多其訊言。及于數進，而不顧其安；使人不由其誠，教人不盡其材；其施之也悖，其求之也佛。<禮記學記>翻譯:現在的教師,只吟誦 ...

今之教者，呻其占毕(2)，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安(4)。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖(5)，其求之也佛(6)。夫然，故隐其学而疾其师(7)，苦其难而 ...

人也是一樣，不學習，不能理解為人處世的道理。 所以古聖先王執政 ... 呻其佔畢，多其訊，言及于數，. 進而不顧其安，使人不由其誠，. 教人不盡其材；. 其施之也悖，其 ...

今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終 ...

今之教者，呻其佔畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。 夫然故，. 隱其學而疾其師，. 苦其難而不知其益也。

二 今之教者，呻其佔畢，多其訊言，及於數進，而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也；雖 ...